-
须从此二个脉络的对照中，得到合理的解答。
后记：本文是应辅仁大学宗教研究所的征稿活动而撰写。乃将前一段时间整理净土经典的心得略作铺排而成。文成于民国九十七年十月九日。
----------...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
-
至诚心
至诚心即真实心。善导说：“至者真，诚者实。”[21]他认为，众生起而修行身、口、意三方面的活动，都要以真实为基础，不能“外现贤善精进之相，内怀虚假之心”，[22]必须心口如一，不然即使认真...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
活动不定的，念就是一种动相，所谓无念，不是不起念，而是心不起虚妄分别的念想；所谓无相，是不具有相对的形相，不执著对象的相对相、差别相；所谓无住，是没有任何执著的心灵自由状态，是与《金刚经》中的“应无所住...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
-
参谋兼御史翟奉达
检家谱……[5]
由翟奉达「检家谱」内容可知，早在北周宣帝宇文贇大成元年（公元五七九年）翟氏便迁居於三峗，并且已开始了在莫高窟的开窟造像的功德活动。唐初，太宗贞观时期，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
-
6.依正一对：依，依报国土；正，居住于依报国土的形类正报。
7.体用一对：体，不变体性；用，随应外物的活动、运用。
8.人法一对：人，能知、能观的主体；法，所知、所观的客体。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
-
宗喀巴后期的许多宗教活动，如1409年创立拉萨祈愿大法会，兴建甘丹寺，贾曹杰都参与并负了主要责任。宗喀巴去世后，56岁的贾曹杰接受了宗喀巴的大氅和长顶尖帽，继承了他的法位，担任甘丹寺的第二任法台（寺主...人权卫士”桂冠。但正是这位昔日的喇嘛教宗教领袖，愚弄善男信女们的宗教感情，在外组织非法流亡政府，鼓吹“西藏独立”，从事分裂祖国活动，在背离祖国和西藏人民的道路上越走越远。
本文以大量事实，展示了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html
-
反映着古代诸多佛事活动，而且也充溢着浓郁的龟兹民族生活气息。壁画中绘就的供养人身着龟兹民族服装。他们有的"以锦冒顶"或"锦袍宝带"；有的"断发、披甲，或著长靴"。远远望去。轻盈飘逸，俊美动人。克孜尔...之布拉纳)、押儿看(今新疆莎车)以及萨马尔罕等地都是景教徒活动的中心。
本世纪30年代，西北科学考察团在今内蒙古四子王旗乌兰花西南发现了·通《耶律公神道之碑》，其中有："......耶律.......
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
-
当作是自己的脚受伤了，在走动的时候有障碍而已，这即是将现前的无常相、空相，当作“我的脚受了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
-
住持。1939年，随太虚法师至南洋。在南洋10多年，致力于弘法、抗日活动，创办星洲、槟城等地佛学院、佛学会，发行《人间佛教》月刊。1947年，圆瑛法师在马来西亚槟城极乐寺特举行隆重的传法典礼，付法给慈航...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
-
了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能深刻体悟，现前境界明显的变化就是无常！就是空！如此，用一些“空是无我”、“空是无自性”的语言符号来阅读佛经，都跟所谓“色蕴是空”没任何的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html